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Los cementerios de Asunción en Lavalle, una aproximación a sus características estético - simbólicas.

El presente trabajo busca revalorizar las producciones estéticas locales de la zona del secano norte de la provincia de Mendoza (Argentina). Más específicamente nos centraremos en el caso particular de los cementerios rurales del pueblo de Asunción,
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  Verónica Cremaschi – Rosana Aguerregaray / Los cementerios de Asunción en LavalleASRI - Arte y Sociedad. Revista de Investigación. Núm. 4 (2013) ISSN: 2174-7563   L OS CEMENTERIOS DE A SUNCIÓN EN L AVALLE , UNA APROXIMACIÓN A SUSCARACTERÍSTICAS ESTÉTICO - SIMBÓLICAS   Verónica CremaschiRosana AguerregarayBecarias científicas CONICET, Mendoza Recibido: 15 de Febrero de 2013Aceptado: 15 de Marzo de 2013 Resumen:  El presente trabajo busca revalorizar las producciones estéticas locales de la zona del secano norte de la provincia de Mendoza (Argentina). Más específicamentenos centraremos en el caso particular de los cementerios rurales del pueblo de Asunción, ubicado en la mencionada área geográfica. La metodología fenomenológica que se emplea para el análisis de estas producciones, surge a partir de la necesidad de crear una propia teoría sustentada enla praxis y en el análisis de casos estéticos singulares.Consideramos los cementerios como espacios físicos que condesan distintas prácticas culturales y estéticas, y que tiene relación estrecha con aspectos históricossociales de las comunidades que los producen. Palabras claves: Cementerios de Asunción, popular, estético. Abstract: The goal of this paper is to reexamine the local aesthetic products in the drynorthern region of the Mendoza province in Argentina. Specifically we focus on ruralcemeteries of the town of Asunción, located in this geographical area.The need to create a theory grounded on the praxis and on the analysis of unique aesthetic cases compelled us to use a phenomenological methodology to analyzethese products.We concluded that cemeteries are physical spaces that condense different cultural and aesthetic practices, and that are closely related to historical and social features of the communities that produce them. Keywords: Cemeteries of Asunción, popular, aesthetic.    Verónica Cremaschi – Rosana Aguerregaray / Los cementerios de Asunción en LavalleASRI - Arte y Sociedad. Revista de Investigación. Núm. 4 (2013) ISSN: 2174-7563   Introducción El presente artículo se basa en indagaciones que hemos realizo en el marco de unproyecto financiado por la Universidad Nacional de Cuyo. El equipo multidisciplinariode trabajo que lleva a cabo la investigación está conformado por filósofos, arquitectos,diseñadores, artistas plásticos, historiadores del arte y músicos.El objetivo primordial que perseguimos es encontrar categorías más adecuadaspara comprender los fenómenos estéticos locales. Para ello nos hemos centrado en elestudio de casos particulares situados geográficamente en el departamento de Lavalle(Mendoza), algunos de estos ejemplos se suceden en los pueblos de San Miguel,Asunción, San José, Lagunas del Rosario y Cavadito. El mencionado estudio de casostiene una fuerte orientación empírica y descriptiva, en la cual el detalle y laparticularidad no pueden ser dejados de lado (Sautu, 2005: 80), por lo que estametodología de análisis se adecua perfectamente para comprender los fenómenosestéticos cuya característica distintiva es la singularidad.De esta manera se han analizado entramados singulares densos que incluyen lasfiestas populares, la arquitectura religiosa y los cementerios; con el fin de comprenderestas producciones desde lo estético-formal en su contexto de desarrollo histórico.En las sucesivas etapas del proyecto se han estudiado las capillas, que enmuchos casos se remontan a la época colonial, las festividades patronales y loscamposantos. Estas producciones estéticas se presentan como un rico conjunto deexpresiones culturales populares que deben ser comprendidas orgánicamente, ya que seexplican mutuamente a partir de sus estrechas relaciones. Todos los años con laconmemoración de las celebraciones en honor a los santos de cada pueblo se realizanrituales en los que la iglesia y la necrópolis cumplen un rol fundamental.Partimos de la firme convicción de que las problemáticas estéticas pueden ydeben ser abordadas desde su propia naturaleza, ya que si bien se explican por causashistórico- sociales son expresiones humanas valiosas de ser estudiados por sí mismas.Su estudio es imprescindible debido a que transmiten aspectos culturales de lassociedades que les dan srcen que no se manifiestan a través de otras producciones.Para llevar a cabo su abordaje consideramos pertinente emplear una metodologíabasada en la fenomenología descriptiva, debido a que los hechos estéticos son casossingulares que deben ser estudiados a partir de su materialidad.El presente artículo destaca la importancia del estudio de los cementerios deAsunción como un fenómeno en particular, aún cuando se tenga en cuenta que es uncaso entre otros con los que comparte ciertos rasgos. La particularización yespecificidad del objeto de estudio es el eje del nuestro interés (Sautu, 2005: 80). Es poreso que nuestra labor tiene un alto contenido descriptivo que permite mostrar lascomplejidades del mismo (Ibíd.). Con estos objetivos implementamos una variedad deestrategias como las entrevistas, la observación y la consulta de documentos. El caso de los cementerios de Asunción El conocer las costumbres funerarias de los pueblos nos permite entender nosolo la relación que se establece con la muerte sino una serie de aspectos culturales quetienen que ver con la vida cotidiana del hombre y su entorno social.  Verónica Cremaschi – Rosana Aguerregaray / Los cementerios de Asunción en LavalleASRI - Arte y Sociedad. Revista de Investigación. Núm. 4 (2013) ISSN: 2174-7563   Por este motivo decidimos indagar sobre los hábitos funerarios y la historia delpueblo de Asunción. La localidad cuenta con dos cementerios, ello nos llevó apreguntarnos acerca de las causas de tal singularidad: ¿Por qué se crearon doscementerios en un poblado tan pequeño?, en el caso de que hubiera una real falta deespacio ¿por qué no expandieron el primero?, entre otras cuestiones.En base de estas primeras preguntas desprendidas del objeto de estudio, nosremitimos a la historia del pueblo de Asunción. El mismo, distante ochenta kilómetrosal norte de la capital de Mendoza, se encuentra enclavado en una zona desértica y árida.En 1749 el misionero franciscano fray Marcos de Videla había logrado reunir en lasinmediaciones de las Lagunas de Huanacache a distintos grupos aborígenes con el fin decatequizarlos. Para entonces la Junta de Poblaciones de Chile determinó que seformaran los pueblos de Asunción y San Miguel (Maza, 1992: 124).Actualmente, el pueblo carece de trazado regular, símbolo de lo civilizado, de lomoderno, de lo positivo, de la Mendoza racional y progresista (Ponte, 1999: 84). Aquí larelación con la naturaleza se ha dado de manera espontánea. Se percibe un diálogo sutildel hombre con su entorno inmediato.Al igual que en el poblado, en ambos cementerios observamos que no sepresenta una organización ortogonal o geométrica evidente, al contrario de lo quehabitualmente se encuentra en los urbanos, en los que generalmente existe un trazadoordenado y dispuesto a nivel gubernamental. Esta aparente falta de organización se debea que no hay una intervención municipal en las exhumaciones de los restos de los Vista área de cementerios y capilla de Asunción  Verónica Cremaschi – Rosana Aguerregaray / Los cementerios de Asunción en LavalleASRI - Arte y Sociedad. Revista de Investigación. Núm. 4 (2013) ISSN: 2174-7563   pobladores, sino que los entierros son administrados por la Iglesia y los familiares. Acausa de esta situación, los difuntos son sepultados de acuerdo a los deseos de losdeudos, junto a sus seres queridos. Pudimos comprobar esto por medio de las entrevistasrealizadas a la casa de velatorios Mangione, que se ocupa de los entierros de la zona, alcura párroco y al personal municipal.A su vez, no se distinguen claramente diferencias de clases, aparentemente no sebusca por medio de las tumbas una distinción social. Dicha diferenciación es muynotoria en los cementerios urbanos y se hace evidente en la riqueza y monumentalidadde algunos mausoleos. Lo que sí puede observarse en estos establecimientos rurales, esque existen diversos tipos de enterratorios, entre los que prevalece el túmulo. También,encontramos bóvedas simples y bóvedas con ermita i . Estos sepulcros son coronados concruces latinas realizadas con diferentes materiales como madera y hierro forjado. Por logeneral, en estas últimas hallamos una pequeña construcción para colocar velas aldifunto que está realizada en ladrillo y ubicada en la parte posterior de la sepultura.Podemos apreciar en estos cementerios lo que demarca Martín Barbero comogeneralidad de las necrópolis populares, una configuración desordenada en la que sedestaca el amontonamiento, la multiplicidad de formas y su mezcla compuesta denichos y de tumbas de todos los tamaños (Martín Barbero, 1981:13). Cementerio norteCementerio sur  Verónica Cremaschi – Rosana Aguerregaray / Los cementerios de Asunción en LavalleASRI - Arte y Sociedad. Revista de Investigación. Núm. 4 (2013) ISSN: 2174-7563   En cuanto a las ofrendas de las tumbas se destacan las flores de plástico debrillantes y saturados colores como el rojo, azul, amarillo y verde que se encuentrandirectamente enterradas en los túmulos, en macetas o en botellas con agua. Por logeneral, dichas ofrendas se colocan alrededor de la cruz, pero también se disponen a lolargo de la tumba.Es destacable el importante uso de las botellas de plástico como complemento alas flores. Este ornamento tiene características simbólicas y funcionalessimultáneamente. Para definir el mencionado tipo de expresiones estéticas, el equipo deinvestigación, basándose en estudios de la Dra. Vicente adoptó la categoría de lo sacro-usual. Entendemos por “ sacro-usual ”, algunas manifestaciones que condensan lo sobre-natural y lo natural, lo sagrado y lo cotidiano. Esta categoría resulta adecuada paraanalizar producciones estéticas locales, en las que forma y función están íntimamenterelacionadas (Vicente, 2011:5).Ejemplo de objetos que encarnan esta categoría son las botellas antesmencionadas, son productos de srcen industrial que fueron fabricadas con finesespecíficos utilitarios, pero en los cementerios de Asunción, los pobladores las hanreutilizado con objetivos distintos para los que fueron creados. Su sentido industrial y deconsumo ha sido resignificado debido que se les ha otorgado valor estético y simbólico,por su ubicación: insertada boca abajo en la tierra, y su uso: con flores de plástico en suinterior lleno de agua.En este tipo de ofrenda se observa una gran carga simbólica, ya que el agua, enel contexto del secano, tiene connotaciones de un bien preciado debido a su escasez.Además, esto permite que las flores se conserven mejor al ser resguardadas de las Ofrenda: flores de plástico en botellas con agua
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